Бенедикт Спиноза (Барух Спиноза) - родился 24 ноября 1632 года, Амстердам. Голландский философ, один из выдающихся представителей философии Нового времени, рационалист, пантеист. Автор сочинений - «О Боге, человеке и его счастье», «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом», «Политический трактат», «Этика, доказанная в геометрическом порядке и разделенная на пять частей» и др. Умер 21 февраля 1677 года, Гаага.

Афоризмы, цитаты, высказывания Бенедикт Спиноза

• Понимание - начало согласия.
  
  
  
• Ссылка на авторитет не есть довод.
  
  
  
• Достоверность не находится в вещах.
  
  
  
• В желании выражается сущность человека.
  
  
  
• Честолюбие есть чрезмерное желание славы.
  
  
  
• Страх возникает вследствие бессилия духа. 
  
  
  
• Незнание - не довод. Невежество - не аргумент.
  
  
  
• Деление сущего на действительное и мысленное ложно.
  
  
  
• Души побеждаются не оружием, а любовью и великодушием.
   
  
  
• Искание целей в природе имеет своим источником невежество.
  
  
  
• Никто не бывает так склонен к зависти, как люди самоуниженные.
   
  
  
• В материи нет ничего, кроме механических соединений и операций.
  
  
  
• Удовольствие - переход человека от меньшего совершенства к большему. 
  
  
  
• Вещь не перестает быть истинной от того, что она не признана многими.
  
  
  
• Всякая жизнь, насколько от неё зависит, стремится пребывать в своём существовании.
  
  
  
• Если вы хотите, чтобы жизнь улыбалась вам, подарите ей сначала свое хорошее настроение.
  
  
  
• Страх есть причина, благодаря которой суеверие возникает, сохраняется и поддерживается. 
  
  
  
• Человек свободный выбирает бегство с тем же мужеством или присутствием духа, как и сражение.
  
  
  
• Всякая любовь, имеющая причиной не свободу духа, а что-то иное, легко переходит в ненависть. 
  
  
  
• Никто так не падок на лесть, как тот честолюбец, который хотел быть первым, но не смог им стать.
   
  
  
• Опыт слишком часто доказывает нам то, что люди ни над чем так мало не властны, как над языком своим.
  
  
  
• Требуется одинаково большая сила или твердость духа как для обуздания отваги, так и для обуздания страха.
  
  
  
• Природа не предполагает для себя никаких целей... Все конечные причины составляют только человеческие вымыслы.
   
  
  
• Одно дело - исследование природы вещей, другое - исследование модусов, посредством которых мы воспринимаем вещи.
  
  
  
• Соревнование - это желание чего-либо, зарождающееся в нас под влиянием того, что нам кажется, что другие желают того же.  
  
  
  
• Свободный человек ни о чем так мало не думает, как о смерти, и мудрость его состоит в размышлении о жизни, а не о смерти.
  
  
  
• Наш разум был бы менее совершенен, если бы душа оставалась одинокой и не познавала ничего, кроме самой себя. Поэтому для человека нет ничего полезнее человека.
  
  
  
• Тоска - это желание или влечение к обладанию какой-либо вещью, поддерживаемое памятью об этой вещи и вместе с тем ограничиваемое памятью о других вещах, исключающих существование желаемой вещи.
   
  
  
• Счастье - не награда за добродетель, а сама добродетель; не потому мы наслаждаемся счастьем, что обуздали свои страсти, а наоборот, наслаждение счастьем делает нас способными обуздать их.
   
  
  
• Люди считают, что они свободны лишь постольку, поскольку им позволено повиноваться своим страстям, а будучи принуждены жить по предписанию закона, они думают, что поступаются своим правом.
  
  
  
• Наконец, мы привыкли все, что познаем, рисовать в нашем воображении в виде картин, откуда и происходит то, что даже не сущее мы воображаем положительно как сущее. Ибо душа, рассматриваемая сама по себе как мыслящая вещь, не имеет большей силы для утверждения, чем для отрицания.
  
  
  
• Как только вы вообразите, что не в состоянии выполнить определенное дело, с этого момента его осуществление становится для вас невозможным.  
  Я понял, что все вещи, которых я боялся и которые боялись меня, являются добрыми или злыми лишь в той мере, в какой они воздействуют на мой разум.
  
  
  
• Природа познается сама через себя, а не через какую-либо иную вещь. Она состоит из бесконечных атрибутов, из которых каждый бесконечен и совершенен в своем роде; к сущности ее относится существование, так что вне ее нет уже сущности или бытия, и она точно совпадает с сущностью единственно величественного и прославляемого Бога.