Блез Паскаль - родился 19 июня 1623 года в Клермон-Ферран, Овернь, Франция. Французский математик, физик, религиозный философ, писатель. Автор сочинений - "Опыт о конических сечениях", "Трактат о равновесии жидкостей", "Письма к провинциалу", "Мысли о религии и других предметах" и др. Умер 19 августа 1662 года в Париже.
Случайные открытия делают только подготовленные умы.
Мы бываем счастливы, только чувствуя, что нас уважают.
Мысль меняется в зависимости от слов, которые ее выражают.
Мы теряем даже жизнь с радостью - лишь бы об этом говорили.
Чрезмерная краткость речи иной раз превращает ее в загадку.
Человека иногда больше исправляет вид зла, чем пример добра.
Мир - это сфера, центр которой повсюду, а окружности нет нигде.
Прошлое и настоящее - наши средства, только будущее - наша цель.
Понятие справедливости так же подвержено моде, как женские украшения.
Справедливость без силы - одна немощь, сила без справедливости - тиран.
Молчание - величайшее из человеческих страданий; святые никогда не молчали.
Ухо наше для лести - широко раскрытая дверь, для правды же - игольное ушко.
Легче умереть, не думая о смерти, чем думать о ней, даже когда она не грозит.
Насколько справедливее кажется адвокату дело, за которое ему щедро заплатили.
Лучшие книги те, о которых читатели думают, что они могли бы написать их сами.
Кто не любит истину, тот отворачивается от нее под предлогом, что она оспорима.
Любопытство - то же тщеславие; очень часто хотят знать для того только, чтобы говорить об этом.
Существует достаточно света для тех, кто хочет видеть, и достаточно мрака для тех, кто не хочет.
Кто входит в дом счастья через дверь удовольствий, тот обыкновенно выходит через дверь страданий.
Когда человек пытается довести свои добродетели до крайних пределов, его начинают обступать пороки.
О нравственных качествах человека нужно судить не по отдельным его усилиям, а по его повседневной жизни.
Иные наши пороки - только отростки других, главных: они отпадут, как древесные ветки, едва вы срубите ствол.
Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками.
Нет почти ничего такого справедливого или несправедливого, что не меняло бы своего свойства с переменой климата.
Воспитательно воздействие вида зла, сильнее примера добра, ибо зло обыкновенно, тогда как добро случается редко.
Пусть человеку нет никакой выгоды лгать - это еще не значит, что он будет говорить правду: лгут просто во имя лжи.
Доводы, до которых человек додумывается сам, обычно убеждают его больше, нежели те, которые пришли в голову другим.
И те, что пишут не для славы, желают признания, что хорошо написали, а те, что читают их, - похвалы за то, что прочли.
Всякий раз мы смотрим на вещи не только с другой стороны, но и другими глазами - поэтому и считаем, что они переменились.
Странно, что произведением искусства восхищаются за его сходство с оригиналом, который сам по себе никакого восхищения не вызывает.
Человек - не ангел и не животное, и несчастье его в том, что чем больше он стремится уподобиться ангелу, тем больше превращается в животное.
Люди ищут удовольствий, бросаясь из стороны в сторону только потому, что чувствуют пустоту своей жизни, но не чувствуют еще пустоты той новой потехи, которая их притягивает.
Веления разума гораздо более властны, чем приказания любого повелителя: неповиновение последнему делает человека несчастным, неповиновение же первому - глупцом.
Не заботятся о приобретении почета в городе, через который только проезжают, но, когда приходится жить в нем некоторое время, сказанная забота появляется.
Истина так нежна, что, чуть только отступил от нее, - впадаешь в заблуждение; но и заблуждение это так тонко, что стоит только немного отклониться от него, и оказываешься в истине.
Все наше достоинство - в способности мыслить. Только мысль возносит нас, а не пространство и время, в которых мы - ничто. Постараемся же мыслить достойно - в этом основа нравственности.
Мы никогда не живем настоящим, все только предвкушаем будущее и торопим его, словно оно опаздывает, или призываем прошлое и стараемся его вернуть, словно оно ушло слишком рано. Мы так неразумны, что блуждаем во времени, нам не принадлежащем, пренебрегая тем единственным, которое нам дано.
